馮春 周建成

眾所周知，毒癮包含生理毒癮和心理毒癮。人的心理過程是以文化為中介的發(fā)展過程，實(shí)現(xiàn)戒毒人員的心理戒斷離不開文化在其中潛移默化的引導(dǎo)。近年來，一些戒毒場所將傳統(tǒng)文化融入戒毒人員教育矯治工作，取得良好效果。

戒治實(shí)踐

目前，關(guān)于傳統(tǒng)文化融入戒毒教育矯治方面的實(shí)踐主要集中于強(qiáng)制隔離戒毒場所。內(nèi)容涵蓋《弟子規(guī)》等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想教育講座課程，書法、繪畫、音樂等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目，以及五禽戲、太極拳等中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。也有一些強(qiáng)制隔離戒毒場所創(chuàng)新性地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目加入到戒毒康復(fù)活動(dòng)當(dāng)中，例如重慶市西山坪強(qiáng)制隔離戒毒所引入重慶市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“五谷畫”（注：五谷畫，又稱五谷糧食畫，是以各類植物種子和五谷雜糧為本體，通過粘、貼、拼、雕等手段，利用其他副料粘貼而成山水、人物、花鳥、卡通、抽象等形象的畫面）。由于五谷畫選用的谷物較為微小，戒毒人員在作畫的過程中需要集中精神，靜下心來點(diǎn)綴每一顆谷粒。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，五谷畫有助于戒毒人員轉(zhuǎn)移對(duì)毒癮的注意力，提高對(duì)待事物的專注力，矯正其易怒暴躁的心態(tài)。

價(jià)值意蘊(yùn)

將傳統(tǒng)文化融入戒毒教育矯治實(shí)踐，不僅能夠?qū)涠救藛T戒斷毒癮、順利回歸產(chǎn)生推動(dòng)作用，而且對(duì)創(chuàng)新完善戒毒模式具有現(xiàn)實(shí)意義和積極價(jià)值。

文化與人類的心理行為相關(guān)聯(lián)，文化影響著個(gè)體的心理行為，多數(shù)個(gè)體的心理行為發(fā)生改變時(shí)又反作用于文化，兩者間雖是相輔相成的關(guān)系，但文化指明了心理及行為的總體發(fā)展方向。近年來，經(jīng)過理論界與實(shí)務(wù)界的不斷探索實(shí)踐，已涌現(xiàn)出一批有關(guān)傳統(tǒng)文化融入教育矯治工作的實(shí)證研究,發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化思想課程，書法、繪畫、太極拳等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目能夠?qū)涠救藛T的心理康復(fù)產(chǎn)生積極作用。

將傳統(tǒng)文化融入戒毒人員教育矯治，在激勵(lì)戒毒人員參與的同時(shí)，也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目有一定的宣傳作用，讓傳統(tǒng)文化“用得上”“活起來”。

文化教育是強(qiáng)制隔離戒毒教育矯治的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)戒毒人員戒除毒癮的一種手段。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入戒毒教育矯治工作，能夠立足本土實(shí)際，針對(duì)國人特有的思維方式和行為模式對(duì)癥下藥，教導(dǎo)戒毒人員吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中向上向善的思想，在矯正他們不良習(xí)慣的同時(shí)，提升文化素養(yǎng)，引導(dǎo)他們努力學(xué)習(xí)工作，爭取戒除毒癮，早日融入社會(huì)。

發(fā)展方向

在傳統(tǒng)文化融入戒毒教育矯治實(shí)踐工作，需把握好方向。

堅(jiān)持安全管理，確保脫毒效果。安全管理是開展傳統(tǒng)文化戒治活動(dòng)的關(guān)鍵所在。從物質(zhì)上，應(yīng)考慮文化元素的用材是否會(huì)對(duì)戒毒民警和戒毒人員造成身體上的損害，要排除其中的隱患，保障相關(guān)人員的生命安全。從制度上，應(yīng)從學(xué)習(xí)、評(píng)估、文化元素選用、活動(dòng)備案等多個(gè)方面形成傳統(tǒng)文化戒治管理制度，預(yù)防傳統(tǒng)文化戒治活動(dòng)開展過程中可能存在的安全問題，確保活動(dòng)有效、有序開展。

堅(jiān)持以人為本，充分吸取意見。應(yīng)始終將戒毒人員作為傳統(tǒng)文化戒治的核心，把戒毒人員身心康復(fù)、回歸社會(huì)作為傳統(tǒng)文化戒治的價(jià)值目標(biāo)。開展相關(guān)活動(dòng)前后，要廣泛聽取戒毒民警和戒毒人員的意見和建議，并且認(rèn)真評(píng)估分析過程中的反饋情況，再根據(jù)反饋的內(nèi)容決定后續(xù)的活動(dòng)策略，確保傳統(tǒng)文化戒治活動(dòng)有效開展。

堅(jiān)持實(shí)事求是，注重因材施教。在傳統(tǒng)文化內(nèi)容形式的選用上，應(yīng)根據(jù)戒毒人員的身心特點(diǎn)、文化背景、矯治需求來科學(xué)規(guī)劃。讓中華傳統(tǒng)文化通過教育矯治的方式作出通俗易懂的表達(dá)，賦予其新的時(shí)代價(jià)值。另外，還要引入正規(guī)、專業(yè)的文化生產(chǎn)企業(yè)或個(gè)人參與到戒治活動(dòng)的策劃、組織、教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，讓傳統(tǒng)文化戒治活動(dòng)經(jīng)得起考驗(yàn)，拿得出效果。

堅(jiān)持創(chuàng)新開放，塑造特色品牌。一方面，要秉承創(chuàng)新的理念，積極探索與教育矯治相適配的優(yōu)秀文化內(nèi)容，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)及規(guī)律，做到增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌，塑造戒毒教育矯治的“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”品牌。另一方面，要秉承開放的理念，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目“請(qǐng)進(jìn)來”，還要“走出去”。加強(qiáng)對(duì)外宣傳，在擴(kuò)大社會(huì)對(duì)教育矯治工作的關(guān)注力度的同時(shí)，帶動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚(yáng)。

（作者馮春系西南政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授，周建成系西南政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生）